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國寶檔案:神龍潛藏

  • 點閱:1
  • 作者:
  • 出版年:2007[民96]
  • 出版社:海鴿文化
  • 出版地:臺北市
  • 集叢名:品中國:6
  • ISBN:978-986-6714-07-8 ; 986-6714-07-1

大學圖書館聯盟

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簡介

曾經璀璨,今又流芳!
古文物如果沒有文化背景的陪襯,那它只不過是一堆「破銅爛鐵」罷了!
每一件國寶的背後都有著一個婉轉悠揚的故事……
沒有文物見證的歷史是蒼白的歷史,
失去文物佐證的文化是不完整的文化。

國人對於「古物」的認識大約肇始於先秦諸子先賢。在諸子的筆下,「古物」往往被當作上古聖王乃至國家社稷的化身而出現,成為諸子先賢勸誡時王國君效法聖王、奉行王道的有形的依據。被作為國寶的古物,從一開始便與國運密切相關,進而承載了特定的政治使命。

到了漢代和魏晉時期,受黃老道家學說的影響,統治者宣揚所謂「天人合一」、「天人感應」,讖緯迷信盛行,地下出土的古物便被當作上天嘉勉當時皇帝的瑞應,成為統治者粉飾太平的有用工具。

經過晚唐和五代政治上的分裂,重新走向統一的趙宋王朝急需從古代先賢那?尋求王朝統一的話語資源並以禮樂的形式將其制度化,這大大促進了古代典章禮儀制度的研究。根據地下出土的古物來稽考上古禮制,成為當時的時尚,地下古物受到前所未有的重視,王室和坊間對古物的收藏和研究達到高潮。得益於墨拓術、印刷術的發明和傳播,宋代正式形成了專門研究古器物的學問——金石學,由民間編纂的《先秦古器記》、《考古圖》和官方主持編纂的《宣和博古圖》等圖書成為金石學誕生的標誌,金石收藏也成為士人和市民階層的時尚行為。

明清兩代,金石學研究的範圍進一步擴大,古玩市場也得到相應發展。舉凡青銅、玉石、書畫、碑刻、法帖、磚瓦文字、瓷器、漆器、古硯、古琴等,都成為人們搜求的對象。清代末年,隨著甲骨文、漢簡和敦煌經卷的發現,古物收藏和研究的種類又有所擴展。

不幸的是,由於清政府的腐敗統治,昔日強盛的中國到了近代竟幾乎淪為任人宰割的窘境。發生在西元1860年10月18日北京圓明園的大火和劫掠,是西方列強在光天化日之下對人類文化公然的褻瀆與凌辱。與這種赤裸裸的罪行不同,有些掠奪行為則是打著探險、考察的名義進行的。

「文革」中大破「四舊」,作為傳統文化載體的文物古跡首當其衝,成批的善本古籍被付之一炬,或者成為造紙廠的紙漿;成噸的金屬文物重回熔爐,慘遭滅頂厄運,經歷過那段歷史的民眾無不對當年的無知和魯莽行為扼腕歎息。

在考古學家們的眼中,文物不僅僅是一件件孤立存在的單個個體,它有著具體的存在環境,而且往往與其他遺物一起構成一個完整的組合,這就為研究和復原過去人類的行為方式提供了可能。傳世文物無論多麼精美,但如果離開了它們原來存在的環境,其自身的價值就會大打折扣。

章節

  • 序:國寶,一開始便與國運密切相關(p.3)
  • 古建遺珠一一東漢長清孝堂山郭氏祠堂(p.23)
  • 漢畫寶藏一一東漢沂南畫像石墓(p.45)
  • 神龍潛藏一一東晉王羲之書《蘭亭集序》(p.53)
  • 千古悲歡一一東晉顧愷之《洛神賦圖》(p.71)
  • 書惟伯遠一一乾隆「三希帖」(p.79)
  • 平復堂主一一張伯駒與《平復帖》(p.86)
  • 傷痛依舊一一北魏龍門石窟《帝后禮佛圖》的流失(p.106)
  • 簡約之美一一隋代濟南神通寺四門塔(p.131)
  • 歌兮舞兮一一展子虔《遊春圖》(p.137)
  • 長虹臥波一一隋代趙州橋的傳說(p.144)
  • 佛學寶窟一一唐代敦煌藏經洞的發現(p.152)
  • 素臻狂妙一一唐懷素《食魚帖》(p.191)
  • 自在田園一一唐韓滉與《五牛圖》(p.197)
  • 一畫盡孝一一宋張先《十詠圖》(p.205)
  • 別樣顏體一一唐代顏真卿所寫行書《祭侄文稿》(p.213)
  • 忠烈書聖一一顏真卿書《東方朔畫贊碑》(p.222)
  • 諜圖傳世一一南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》(p.230)
  • 千尺波浪一一南唐董源《溪岸圖》真偽辨(p.239)
  • 劫後遺珍一一五代河北王處直墓浮雕(p.247)
  • 江湖悲吟一一北宋蘇軾《黃州寒食詩帖》(p.256)
  • 鶴祥國亡一一北宋趙佶《瑞鶴圖》(p.263)
  • 中國古代的城市生活一一《清明上河圖》(p.271)
  • 水漫王陵一一明代魯王墓出土《白蓮圖卷》(p.278)

作者簡介

方輝

男,1964年1月出生。現為山東大學歷史文化學院教授,博士生導師。1994年獲歷史學博士學位,多次赴北美和歐洲的著名大學和博物館訪學。參加主持大辛莊、仙人台和丁公等著名遺址的考古發掘工作,並擔任多項教育研究項目。

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