簡介
細觀台灣民間慣行的喪事流程，延聘僧(僧侶)道(道士)主持喪葬拔渡法事(做功德)是其中的重要環節之一，但根據實地的田野調查所見，尚有一群自稱隸屬「釋教」的神職人員，長期主導了普羅百姓的人生濟渡大事。本書即鎖定台灣釋教喪葬拔渡法事及其民間文學為研究議題，並選擇閩南釋教系統之六大派別為研究範圍，配合田野調查深入探析，細究釋教科儀的實質內涵，同時為這些根植於台灣民間的傳統祭儀重新定位，是了解釋教文化不可或缺的最佳工具書。
章節
- 第一章 緒論(p.31)
- 第一節 研究動機與目的(p.31)
- 第二節 相關研究文獻評述(p.42)
- 第三節 研究範圍與方法(p.51)
- 第四節 文本架構(p.53)
- 第二章 釋教概說(p.55)
- 第一節 「釋教」釋名及其淵源(p.55)
- 第二節 台灣的釋教(p.75)
- 第三節 台灣閩南釋教系統之派別(p.87)
- 第四節 釋教法事種類(p.102)
- 第五節 小結(p.110)
- 第三章 台灣釋教喪葬拔渡法事(p.113)
- 第一節 台灣喪葬拔渡法事概說(p.113)
- 第二節 台灣釋教喪葬拔渡法事介紹(p.136)
- 第三節 小結(p.166)
- 第四章 台灣閩南釋教系統喪葬拔渡法事科儀（上）(p.169)
- 第一節 固定科儀（上）(p.170)
- 第二節 固定科儀（下）(p.193)
- 第三節 小結(p.219)
- 第五章 台灣閩南釋教系統喪葬拔渡法事科儀（下）(p.223)
- 第一節 不固定科儀（上）(p.223)
- 第二節 不固定科儀（下）(p.240)
- 第三節 拜誦經懺(p.265)
- 第四節 小結(p.282)
- 第六章 打枉死城、打血盆、斬畜、挑經、過橋、金橋、弄觀音之意義及其演法過程(p.287)
- 第一節 科儀意義(p.287)
- 第二節 演法過程(p.318)
- 第三節 小結(p.346)
- 第七章 釋教喪葬拔渡法事科儀中民間文學之儀式意義(p.349)
- 第一節 拔渡(p.352)
- 第二節 祈福(p.381)
- 第三節 小結(p.396)
- 第八章 釋教喪葬拔渡法事科儀中民間文學之教化意義(p.399)
- 第一節 倫理道德 ─ 孝道(p.403)
- 第二節 倫理道德─悌道與善行(p.435)
- 第三節 小結(p.444)
- 第九章 釋教喪葬拔渡法事科儀中民間文學之娛樂意義(p.447)
- 第一節 滑稽的鬼神(p.451)
- 第二節 詼諧的對話(p.467)
- 第三節 小結(p.499)
- 第十章 結論(p.503)
- 第一節 回顧(p.503)
- 第二節 自勉再接再厲(p.509)
- 附錄一 實地田野調查之場次、科儀記錄(p.513)
- 附錄二 釋教喪葬拔渡法事之相關圖片(p.537)
- 參考書目(p.581)
作者簡介
楊士賢
一九八○年生，台中人，國立東華大學民間文學研究所博士，現任南華大學生死學系助理教授。
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